Este 1 de abril, se ha lanzado un manifiesto en el que se afirma que, frente al odio, «la bondad radical es el acto más peligroso que podemos sostener».
Aquí el enlace a la firma del mismo: Manifiesto por la bondad radical https://resist.es/peticiones/manifiesto-por-la-bondad-radical/
Desde Resist.es y Spanish Revolution sostenemos que la bondad no es una opción estética ni una cualidad individual. Es una posición política consciente frente a un sistema que necesita del miedo, la fragmentación y la violencia simbólica para sostenerse.
La pregunta ya no es si el odio existe. La pregunta es quién lo produce, quién lo amplifica y quién se beneficia de él.
Porque el odio no es espontáneo. Es una infraestructura.
Se fabrica en laboratorios mediáticos, se distribuye mediante algoritmos diseñados para maximizar la reacción emocional y se convierte en rentabilidad política y económica. Cada bulo, cada discurso deshumanizador, cada narrativa de enfrentamiento cumple una función: desplazar la atención, dividir a la sociedad y proteger las estructuras que concentran el poder.
El odio es un modelo de negocio.
Y como todo modelo de negocio, necesita consumidoras y consumidores. Necesita clics, necesita indignación dirigida, necesita que alguien compre ese relato y lo reproduzca. Necesita que tú, que cualquiera, participe sin saberlo en su cadena de valor.
Por eso este manifiesto no apela a la moral individual como refugio. Apela a la responsabilidad colectiva como ruptura.
Tú, como persona, no eres irrelevante dentro de este sistema. Eres un nodo. Un punto de transmisión. Un espacio donde se decide si el odio circula o se detiene.
Cada vez que compartes sin verificar, alimentas una estructura. Cada vez que reaccionas desde la ira inducida, sostienes una lógica. Cada vez que aceptas una simplificación interesada, legitimas una narrativa.
Pero también ocurre lo contrario.
Cada vez que te detienes, interrumpes el flujo. Cada vez que contrastas, introduces fricción. Cada vez que eliges no odiar, rompes una cadena de rentabilidad.
La bondad radical es, en este contexto, una práctica de sabotaje.
No es ingenuidad. Es conciencia de cómo operan los mecanismos de producción de odio. Es comprender que la polarización no es un accidente, sino una herramienta de gobernanza. Es asumir que el miedo es un recurso político y que hay quienes lo gestionan como un activo.
Rechazar el odio no es retirarse del conflicto. Es reconfigurarlo.
Es negarse a aceptar marcos que reducen la complejidad a trincheras. Es desobedecer narrativas que convierten a otras personas en amenazas. Es desmontar discursos que necesitan deshumanizar para funcionar.
No se trata de ser neutrales. Se trata de ser precisas y precisos.
Nombrar la injusticia sin amplificar el odio. Denunciar el abuso sin reproducir la lógica del enemigo. Señalar responsabilidades sin caer en la deshumanización.
Porque el sistema necesita que confundamos crítica con odio, y justicia con venganza.
La bondad radical establece otra cosa: una ética de la dignidad irreductible.
Incluso cuando es incómodo. Incluso cuando no genera aplauso inmediato. Incluso cuando no es rentable.
Desde un punto de vista técnico, esto implica una alfabetización mediática activa. Entender cómo funcionan los algoritmos de recomendación, cómo se construyen las burbujas informativas, cómo operan las campañas de desinformación. Implica reconocer patrones: la simplificación extrema, la apelación constante al miedo, la creación de enemigos difusos.
Implica también construir alternativas.
Redes de información verificadas. Espacios de conversación no capturados por la lógica del enfrentamiento. Comunidades que prioricen el cuidado frente a la reacción.
La bondad radical no es pasiva. Es estructural.
Se organiza. Se protege. Se defiende.
No basta con no odiar. Hay que impedir que el odio se convierta en norma. No basta con no compartir bulos. Hay que desmontar las condiciones que los hacen efectivos. No basta con no caer en la polarización. Hay que señalar a quienes la fabrican.
Este manifiesto es una invitación a asumir ese lugar.
A entender que cada gesto cotidiano tiene dimensión política. A reconocer que la indiferencia también es una forma de participación. A elegir conscientemente qué dinámicas se reproducen y cuáles se interrumpen.
Porque en un ecosistema diseñado para convertir el odio en beneficio, decidir no odiar es una forma de insubordinación.
Y en un mundo que necesita que tengamos miedo para funcionar, la bondad radical es el acto más peligroso que podemos sostener.
Tomado de Pressenza
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